Métaphysique pour un nouvel existentialisme

L'espace de la métaphysique, depuis Kant, demande à être reconquis. Après Schopenhauer et Nietzsche, pourfendeurs patentés de toute dimension d'absolu, on sait combien la notion de transcendance est redevenue une priorité. Comment par exemple cautionner la doctrine sartrienne selon laquelle l'existence doit précéder l'essence ? Enoncé pour le moins paradoxal puisque, non content d'induire une sociologie de l'immédiateté et de l'absurde dont il nous est encore loisible de constater les funestes conséquences, cet énoncé ne s'aperçoit pas que c'est au contraire le primat de l'essence qui fonde la survenue de toute existence.

L'heure est donc arrivée de renouer avec une interrogation de type exhaustif, autrement dit soucieuse, en n'ignorant plus l'intérêt attaché à l'origine des choses, d'éclairer et de conforter quelque peu notre époque en proie à une certaine déshérence. En somme, une nouvelle métaphysique : ouverte, vivante, plus en adéquation avec notre désir profond de savoir et sans doute susceptible, à l'inverse des systèmes antérieurs, de générer cette fois un existentialisme ou un humanisme beaucoup plus fécond et heureux.