Cahiers Évangile 156

Le Pentateuque, histoire et théologie

Depuis le XVII^e siècle, la recherche critique sur la Bible n'a cessé de s'intéresser au Pentateuque, à son contenu, ses paradoxes, son histoire. Elle a élaboré bien des hypothèses de composition, les rejetant les unes après les autres. Où en sommes-nous ? Après avoir présenté les développements les plus récents et les acquis des travaux contemporains, ce Dossier donne quelques clés pour entrer dans la théologie d'un texte fondateur dont l'influence a été décisive sur le Nouveau Testament.

Cahiers Évangile supplément

Les juifs d'Alexandrie et leurs écrits

Au I^er siècle, on le sait, la population juive d'Alexandrie est bien plus importante que celle de Jérusalem, mais l'on méconnaît souvent la richesse de la production littéraire en grec qui en est issue. D'abord, bien sûr, la traduction grecque des Septante qui actualise la Bible hébraïque et qui est la plus belle tentative d'inculturation du message biblique dans le monde hellénistique ; elle sera un élément essentiel pour la première mission chrétienne en direction de l'Occident. Ensuite, des oeuvres qui sont toutes des relectures, des « modernisations » des textes de l'Ancien Testament ; leurs auteurs ont pour but d'actualiser la révélation divine en de nouveaux contextes culturels et historiques. Ainsi, par exemple, cette étonnante pièce judéo-hellénistique d'Ezéchiel le Tragique qui, à l'imitation des Perses d'Eschyle, met en vers grecs l'exode d'Égypte sous la conduite de Moïse. C'est dans ce paysage littéraire foisonnant que s'inscrit l'oeuvre monumentale de Philon d'Alexandrie, présenté ici comme le grand exégète du Pentateuque ; l'allégorie est l'outil qui lui permet d'actualiser le corpus biblique.