Oublier ou remémorer, poursuivre pénalement les coupables

ou les amnistier, vouloir la justice ou tenir compte des

rapports de force...

Les recherches rassemblées ici s'intéressent à des politiques

qui, après une période de violence ouverte, visent à produire

de la coexistence. Elles le font avec des points de vue variés

(en science politique, sociologie, anthropologie, mais aussi

depuis une philosophie soucieuse du contexte), dans différents

lieux (la Bosnie-Herzégovine, le Kosovo, l'Allemagne,

la Pologne, le Chili, le Maroc, le Timor oriental, le Sénégal)

et à différents moments postérieurs à la Deuxième guerre

mondiale. Les politiques étudiées sont elles aussi très diverses

: l'écriture et la diffusion d'un récit historique commun,

les réparations aux victimes et les sanctions des coupables,

la lutte contre les préjugés sur l'adversaire, l'institutionnalisation

de la coexistence dans le cadre des administrations,

ou l'organisation de dialogues sous diverses formes - celle,

aujourd'hui canonisée, d'une commission de vérité, ou celle

plus locale et discrète de la formation à la résolution des

conflits et du dialogue entre «gens ordinaires».

Les situations varient, mais le propos est cohérent. Aux

habituelles injonctions morales, l'ouvrage préfère une description

serrée de ces politiques au dessein réconciliateur,

à tous les niveaux où elles s'inventent et se déploient (des

motivations des experts de la résolution des conflits, à la

manière dont leurs politiques sont prises dans des jeux

d'acteurs complexes). Il fait ainsi apparaître des problèmes

communs à ces situations - celui par exemple de l'ingénierie

sociale : jusqu'à quel point peut-on créer une relation ? - et

montre comment s'esquisse aujourd'hui, à l'échelle internationale,

un sens commun sur l'après-conflit, qui consacre

la délibération sur le passé, le recours à la tradition, une

figure de la victime et une certaine idée de la bonne société,

démocratique, diverse et libérale...