Mythologies et mythes individuels

à partir de l'art brut

À partir des notions de « mythologie individuelle » et de « mythe individuel »,

il s'agit d'interroger les caractéristiques prêtées à l'art brut, renouvelées par

leur extension ou déplacement dans le champ de la création moderne et

contemporaine, ainsi que leur rapport à l'histoire.

Ce qu'on nomme « l'art brut », en incluant ses extensions dans l' Outsider

Art , mérite une considération nouvelle. On doit se garder de réifier ou

d'essentialiser cette notion : l'art brut, en vérité, est une question. Le point de

départ de la recherche se trouve dans l'intitulé « Mythologie individuelle »,

désignation par Harald Szeemann d'une section de la Dokumenta 5 de

Kassel en 1972, réunissant des oeuvres d'artistes contemporains dont

Étienne-Martin ; dans leur immédiate proximité étaient exposées des

oeuvres principalement issues du contexte asilaire. C'est ce sens initial qui

s'est vu enrichi, déployé et déplacé d'une manière qui rencontre les champs

de l'histoire et de la critique de l'art, de la psychanalyse, de l'anthropologie

et de la philosophie.

L'objectif général de la démarche est de questionner les déterminations

profondes des oeuvres : l'histoire, la fable et l'intrigue, selon une orientation susceptible de dialectiser les rapports entre l'individuel et le collectif,

entre la structure et l'activité dynamique, entre l'écrit/dessin et l'oral. C'est

non seulement la catégorie d'art brut mais le concept d'art, inclus le statut

des processus créatifs, qui sont mis à l'épreuve.