Robespierre n'a pas écrit sur la Révolution : il l'a

vécue, il a été emporté par son mouvement et lui a

sacrifié son existence. Sa pensée politique - c'est là

son originalité - est, comme l'explique Labica, pensée

de l'inédit, produite au moment où elle se joue.

Une politique de la philosophie donc, ou quand les

actes sont immédiatement responsables devant les

principes, et vice versa. Car Robespierre fut aussi un

pragmatique : attentif aux rapports de force, parfois

bousculé par les événements, il a cherché, inlassablement,

le parti du peuple, de la démocratie et de

l'égalité. Préserver et continuer la Révolution envers

et contre tout, c'est l'exigence qui maintient la cohérence

de son action et de ses prises de position sur

la guerre, la mort du roi, la religion... Quand il est

question de Robespierre, les jugements passionnels

l'emportent souvent sur la rigueur et l'honnêteté.

Écrit dans la tourmente du Bicentenaire, ce livre nous

rappelle qu'il fut, avant tout, un homme de son temps.

Temps révolutionnaire qui exigeait il est vrai «le courage

de la pensée». De là la «dignité philosophique»

de Maximilien Robespierre, de là aussi l'infirmité de

nombre de ses détracteurs, passés et actuels.