Un des grands intérêts du présent ouvrage tient en l'indication

qu'en novembre 1973, il s'est passé quelque chose de particulièrement

remarquable à l'endroit de la supposée transmissibilité

de la psychanalyse, ce que José Attal ne recule pas à qualifier

de «nouveau départ».

Les deux premières Propositions d'octobre 67 sur le psychanalyste

de l'Ecole, qui étaient censées régler cette transmission,

s'avèrent être antithétiques l'une l'autre, et apparaît, formulée en

1973, ce qu'il faut bien nommer héraclitéennement, une troisième

Proposition d'octobre 67. Lacan n'hésite pas à s'autodéterritorialiser,

les énoncés canoniques du lacanisme qui organisaient la

Proposition d'octobre sont déplacés, subvertis, voire déclarés

caduques sur de nombreux points, chaîne signifiante, temps

logique, etc. et la formule «l'analyste ne s'autorise que de lui-même»,

jugée accablante, se transforme.

La passe devient un agencement de production mutante de

subjectivité, à saisir diagrammatiquement, et la psychanalyse,

déclarée intransmissible par Lacan, peut trouver les conditions

de sa réinvention par chaque analyste. Il s'agit alors de penser

dans des coordonnées différentes la question : «Qu'est-ce que

témoigner ?»