Culte du moi, culte de l'histoire ; égotisme, historicisme...

Les manuels d'histoire littéraire retiennent souvent ces

formules synthétiques pour qualifier le nouveau cours

de la production littéraire et de la vie de l'esprit dans la

première moitié du XIX^e siècle. Juxtaposées, elles exprimeraient

la double postulation du romantisme français -

et son double prestige.

Le présent volume voudrait réinterroger l'attrait qu'exercent,

sur les auteurs du premier XIX^e siècle, l'écriture du moi

et l'écriture de l'histoire, afin de repenser la rencontre des

deux. Celle-ci se fait-elle dans une écriture de la mémoire ?

Quels liens penser entre écriture de soi et période historique

troublée ? Comment être soi dans l'histoire ?

Ces enjeux ont certainement une portée générale qui

ne concerne pas les seuls auteurs approchés ici (Staël,

Chateaubriand, Stendhal, Sand, Desbordes-Valmore,

Nerval, Tocqueville et Michelet). Mais la période post-révolutionnaire,

1789-1848, tout occupée qu'elle est de

trouver à dire la place de chacun dans le monde, pose ces

questions avec une particulière acuité. Si écriture de soi et

écriture de l'histoire apparaissent comme les modalités

fondamentales de l'expression romantique en France, la

mise en relation des deux peut ajouter des éléments à ce

qu'on tiendra pour une archéologie de ce romantisme.