Comment en sommes-nous arrivés aujourd'hui à vouloir

tout nous approprier ?

Si l'appropriation est devenue une conduite réactive à une

situation de totale dépendance, l'illusion salvatrice qu'elle

véhicule ne lui vient pas de nulle part, mais d'un double

héritage contradictoire. Le premier, une confiance aveugle

dans les pouvoirs du propre et de la propriété qu'aucune

crise, aucun revers, aucune ruine ne parviennent à ébranler

durablement. Un deuxième héritage, aux antipodes de

l'égocratie actuelle, a fait de l'appropriation le ressort d'un

combat collectif contre les modes de vie sociale aliénés et

aliénants, en faveur de la reconception de valeurs commune

génératrices de présent. Artistes et activistes ont contribué

au processus métamorphique du quotidien. Les enjeux

demeurent mais les cartes se brouillent quand, au tournant

du siècle, l'appropriation devient un levier de l'économie

de l'immatériel.