À l'origine, de nombreuses questions se posaient : les

médias font-ils la révolution ? S'agissant du «printemps

arabe», peut-on parler d'une révolution ? Et de surcroît

d'une révolution 2.0 ? Peut-on croire en la vertu des médias,

nouveaux ou classiques, pour déclencher une révolution,

par la seule puissance de leurs incantations ? Les Twitter,

Facebook, Youtube et tous les autres nouveaux outils du Web

2.0 pouvaient-ils permettre aux citoyens de renverser les

tyrans, d'envahir les rues et les édifices publics, d'affronter

les matraques ou les fusils des policiers, sans qu'il y ait une

force sociale qui les anime ?

Les citoyens ont sans doute lutté avec les armes nouvelles

que leur fournissait la technologie moderne de l'information

et de la communication pour changer le cours de l'histoire

de leurs pays.

Cependant, les réseaux sociaux n'ont-ils pas toujours existé,

incarnés par les liens sociaux, soit familiaux, politiques ou

religieux, de loisirs, de travail, d'études, d'entreprises, etc.,

et n'est-ce pas à l'intérieur de ces organisations que tous les

mouvements révolutionnaires naissent, vivent ou meurent ?

Il est certain que nous assistons au déploiement de nouveaux

instruments d'information, d'échange, de mobilisation et de

rassemblement depuis la mise au point du Web 2.0. Cette

réalité ne peut être niée. Bien au contraire, il est nécessaire

d'analyser finement comment ces technologies d'information

et de communication travaillent le tissu social en favorisant

la mobilisation sociale et politique.