Spinoza partit non pas du «Je pense donc je suis» de Descartes, mais du nom sacré de Dieu chez ses ancêtres : «Je suis celui qui est.» Et cela suffit :

- Pour réfuter Jacobi, instigateur de la célèbre «Querelle du panthéisme» : le Dieu contient la première image explicitement positive de Spinoza offerte au public allemand : tournant décisif dans la réception du spinozisme ;

- Pour ouvrir la voie à la philosophie de la nature, et à celle de l'histoire. Goethe affirme que le concept de Dieu développé ici se trouve à la base de sa propre œuvre, ce concept fonde aussi les Idées sur la philosophie de l'histoire de l'humanité, élaborées par Herder à la même époque ;

- Pour déplacer l'axe de la philosophie allemande tout entière : Hôlderlin, Schelling et Hegel connaissaient bien Herder. Leur langage, leurs questions et même certaines de leurs réponses ne peuvent être compris sans le Dieu.