«Homme à style et non à idées», aimait à se définir Louis-Ferdinand

Céline, peu avare de paradoxes. Pourtant, s'il

n'adhéra jamais à aucun parti constitué, combien d'écrivains se

sont aussi résolument fourvoyés dans le dédale des idéologies ?

Chez lui, le pacifisme du vétéran semble l'avoir emporté par la

vigueur du sentiment. Le socialisme l'a entraîné dans la définition

réduite d'un «communisme Labiche» et de projets utopiques,

voire bouffons, d'organisation sociale. L'antisémitisme pèse sur

son oeuvre comme un péché capital, mais Céline l'anticonformiste

ne rejoint qu'accidentellement le fascisme. Précurseur de

l'existentialisme ? La question doit également être posée. S'il faut

enfin lui coller une étiquette, celle d'anarchiste lui conviendrait le

mieux - de droite ou de gauche, c'est selon.

Dans ses haines comme dans ses rêves, ses révoltes et ses visions,

au-delà d'un pessimisme foncier, Céline aura montré un trait

d'esprit constant : l'idéalisme. Mais si la foi guide le révolté

et inspire le prophète, elle ne suffit pas à sauver l'homme :

témoins les pamphlets, fustigations outrancières des maux de

son temps - et document unique sur la crise des esprits caractéristique

des années 1930, dont ce livre est aussi la photographie.