De la fin des années 40 jusqu'à l'année 1965, le travail journalistique militant de Kateb lui fait découvrir que de vieux dogmes, comme l'arabisme, comme l'islamisme, comme la solidarité légendaire et la générosité modèle des Orientaux (Arabes et assimilés), tout cela n'était que des ersatz des contes et légendes des mille et une nuits. Dans l'Orient de la première moitié du XX^e siècle, Kateb découvre l'atroce vérité et l'amère réalité de l'arabisme et de l'islamisme conjugués, cupidité, perfidie, arrogance, au service des puissances colonialistes d'abord puis des puissances impérialistes ensuite, pratiques indignes de l'esclavage, pratique absurde de jeu de pièce de domino dans le système colonialiste dans le système de contrôle d'un pays exploité.

Ce parcours ne le laissera point sans voix. Il féconde très avantageusement sa création esthétique et l'épaissit de références tous azimuts. C'est ainsi que Kateb disposera de par son expérience d'un champ d'observation autrement plus large que celui de ses confrères. La pratique de l'écriture informative et quasiment militante donne à son style et à sa verve poétique des puissances impressionnantes.

Kateb journaliste ! Quoi de plus actuel aujourd'hui dans notre pays où la presse connaît de sérieux problèmes qu'on a pensé un moment révolus et dont certains responsables n'avaient pas manqué à différentes occasions de claironner au respect exemplaire de la démocratie médiatique par l'existence d'une foule d'organes de presse. Mais le formalisme démocratique a fait long feu. Le quatrième pouvoir est peut-être en train de voir le jour.