Patañjali, médecin du corps, de la parole et de

l'esprit, a fondé la pratique du yoga sur une

conception globale de l'homme qu'il expose en

profondeur dans son Yogasutra. Image d'abord

pessimiste : être homme est souffrance ; finalement

optimiste : il propose une voie de salut.

Nul ouvrage de l'antiquité ne représente mieux

ce qu'il y a de plus original et élevé dans la culture

de l'Inde : observation lucide de la réalité d'un

monde de semi-conscience et immense espoir d'un

monde de sagesse et de conscience pure.

La plus ancienne amplification de cette pensée

est le commentaire de Vyasa. C'est beaucoup plus

qu'une glose des sutra. C'est un véritable ouvrage

de pure philosophie, construisant un système

d'une belle rationalité, fourmillant d'idées, amorçant

nombre des grands sujets sur lesquels les

sages de l'Inde ne se lasseront pas de débattre au

cours de l'histoire. Le Yogabhasya de Vyasa est

peut-être la meilleure introduction à la pensée

indienne.

Une traduction française en est ici proposée. En

principe, elle se conforme à l'interprétation donnée

par le commentateur Vijñana Bhiksu. Elle

signale au passage des interprétations divergentes

d'un autre grand esprit de l'Inde, Vacaspati Misra.

Une mine d'une richesse exceptionnelle pour

toute recherche en psychologie, pour toute

réflexion philosophique, pour toute pratique et

tout enseignement de yoga.