Cet ouvrage propose une lecture novatrice des politiques

d'autochtonie, appréhendées comme un langage qui permet

de construire, de gérer et de codifier des altérités. Il analyse

les conséquences locales, pour les Mapuche, des dispositifs de

reconnaissance chiliens (loi de 1993 sur le statut autochtone),

à partir des figures du dirigeant et de la mère, censées préserver

la culture de toute influence exogène et la transmettre de

manière a-historique. La spécificité de l'approche repose sur

l'examen minutieux du fardeau que représente ce nouveau

contexte pour les femmes mapuche. L'auteure élargit en outre

son analyse en attestant de l'importance de l'accession à la

maternité pour comprendre la sociabilité mapuche dans son

ensemble.

En rendant compte des stratégies des hommes et des femmes

mapuche pour accéder à l'autochtonie, et en explorant ses

continuelles réinterprétations dans les pratiques quotidiennes,

cet ouvrage dévoile la rapidité avec laquelle les fenêtres

ouvertes par les processus de reconnaissance se retrouvent

grillagées. Il apporte de ce fait une contribution importante à

l'étude de l'autochtonie en général.