Dans Ce qui fait une vie , Judith Butler définit les corps vulnérables

comme des corps dépendants d'un environnement instable et

parfois violent à leur égard. Les corps vulnérables sont des corps

qui existent mais dont on ne reconnaît pas la valeur et la dignité de

l'existence en tant que telles. La vie précaire des corps vulnérables

n'est pas protégée par le droit mais aussi par la société, et leur

mort ne fait pas l'objet des pratiques de deuil commémorant

l'importance de personnes qui ont vécu et qui ont compté pour

d'autres. Dans un monde où le bio-pouvoir est à repenser de

nouveau, à partir des politiques de normalisation et de contrôle

omniprésentes aujourd'hui, les corps vulnérables peuvent être

incarnés par certaines personnes sans ressources stables, en

proie à différentes souffrances physiques et morales, victimes

de discriminations diverses ou bien refusant de se soumettre

aux normes religieuses ou séculières des pays dans lesquels elles

vivent. L'objectif de ce colloque est de penser la vulnérabilité des

corps à partir de plusieurs éclairages disciplinaires, de plusieurs

langages épistémologiques, de plusieurs terrains mais aussi de

plusieurs positions géographiques. Dans un monde marqué

par un accroissement des discriminations de toutes sortes,

ayant trait notamment aux façons de percevoir l'étranger ou de

«pathologiser» certains modes de vie non conformes aux

normes majoritaires, penser la vulnérabilité des corps est un

enjeu politique crucial. Après avoir effectué une première journée

de colloque à l'École de Gouvernance et d'Économie de Rabat

(15 février 2014), il était important de reposer cette question au

sein de l'EHESS à Paris (5 mai 2014) et de penser la vulnérabilité

des corps à partir de réflexions pluridisciplinaires, provenant des

deux rives de la Méditerranée.