Le philosophe irlandais proposait, en 1732, une apologie directe de la religion chrétienne, appuyée par la critique de la libre pensée : sept dialogues où l'immatérialisme n'est nullement thématisé, et où le célèbre principe "Exister, c'est être perçu" et l'inexistence de la matière ne représentaient que des moyens détournés pour la défense du christianisme.