- On sait que Freud n'a pratiquement pas théorisé le concept de contre-transfert

et qu'il a laissé à l'état d'ébauche métapsychologique celui

de transfert qui, du point de vue psychopathologique, est pensable comme

le processus critique par excellence. Le transfert est crise et même selon

la seule acception que la psychanalyse peut accorder à ce mot, en ce sens

où le rêve est une psychose dans la nuit de chacun et où tout symptôme est

la modalité d'existence critique et clinique d'une théorie singulière et

occulte de soi. Dans ces conditions, le concept de contre-transfert ne

gagne-t-il pas à rester celui de l'implicite métaphore négative du père dans

l'analyse ?

- Pourtant, la nécessité d'ouvertures cliniques de la psychanalyse à des

«pathologies» qui paraissaient hors de son champ, a entraîné de très nombreux

travaux à accorder une importance technique et théorique centrale

au concept de contre-transfert. Comme si c'était le contre-transfert qui

venait à subsumer la crise et, dès lors, à servir d'instrument psychique prévalent

de l'observation et pour la compréhension des expériences critiques

vécues par les patients. D'où le renforcement de certaines significations

accordées à la technique psychanalytique et des changements tout à fait

déterminants de la structure et de la fonction de la théorie.