Essais d'anthropologie philosophique

Essais d'anthropologie philosophique

Essais d'anthropologie philosophique
2009190 pagesISBN 9782735112685
Format: BrochéLangue : Français

Arnold Gehlen (1904-1976) est l'un des principaux

représentants de l'anthropologie philosophique allemande

apparue au début du XX<sup>e</sup> siècle. Le premier

article de ce recueil la définit comme la science de l'être humain,

de concert avec la morphologie, la physiologie, la psychologie,

la linguistique, la sociologie, etc. Science philosophique systématique

et interdisciplinaire, elle est fondée sur des hypothèses

exemptes de toute «métaphysique». L'homme. Sa nature et sa

position dans le monde (1940) présente les plus fondamentales.

Deux articles publiés en 1951 et en 1968 leur ajoutent des

éléments du pragmatisme anglo-américain et des éléments

de la psychanalyse freudienne. L'idée essentielle de Gehlen est

que «l'action et les transformations prévues du monde, dont la

quintessence porte le nom de "culture", font partie de l'"essence"

de l'être humain, et [que], à partir du point d'approche que

constitue l'action, on peut en construire une science globale».

Influencé par Kant, Herder et Fichte, mettant ses pas dans ceux

de Jakob von Uexküll et de Konrad Lorenz, l'homme est selon

lui une créature qui se maintient en vie par la transformation

et l'amélioration permanente des données de la nature. Sa

défectuosité biologique est compensée par l'invention technique.

Dépourvu de «niche écologique», il s'adapte à tous les milieux,

il est capable en dépit d'une pression intérieure immédiate

d'ajourner son action ; cette espèce d' hiatus lui permet de la planifier,

d'anticiper l'avenir. Ces thèses ont nourri la réflexion de

Jürgen Habermas, Hans Blumenberg, Ernst Tugendhat, Theodor

Adorno. Mais elles n'ont guère retenu l'attention de la France.

Son indifférence à l'oeuvre d'Arnold Gehlen s'explique en partie

par le fait qu'il a adhéré dès 1933 au Parti national-socialiste et

que, jusqu'à sa mort, ses positions ont été très réactionnaires

mais aussi par son désintérêt traditionnel pour l'anthropologie

philosophique en général.

Quand les pollutions, le dérèglement climatique, etc.,

menacent l'avenir de l'humanité, mais quand aussi s'expriment

partout le souci de sa préservation, alors il est temps de découvrir

l'anthropologie d'Arnold Gehlen.

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