Parmi les voies de «l'histoire sociale du politique», un domaine de recherches s'est

développé à partir des concepts de «politisation» et de «cultures politiques». Celles

associées aux couleurs «bleue» et «rouge», s'inspirant des valeurs et des modèles issus

des gauches républicaine, socialiste et communiste, ont jusque-là beaucoup mobilisé

les historiens, délaissant celle qui repose sur les fondements de la catholicité et de la

légitimité. Depuis lors, une réflexion d'ensemble est devenue possible sur ces cultures

politiques «blanches» qui se déploient durant un long XIX^e siècle. L'analyse porte ici

sur quatre nations du Sud de l'Europe, la France, l'Italie, l'Espagne et le Portugal,

largement façonnées par le catholicisme et les principes d'un État monarchique. Après

avoir repéré les étapes du développement de cette culture politique enracinée dans le

rejet des Lumières et de la Révolution française, cette contribution collective se distingue

par une histoire sociale des «blancs» et des contre-révolutionnaires qui

s'attache à souligner le rôle des passeurs culturels et des intermédiaires sociaux dans

ses circulations européennes. Elle vise également au repérage des territoires qui l'ont

abritée, permettant d'identifier ses lieux d'enracinement et de sédimentation à plusieurs

échelles. En croisant plusieurs approches, il convenait aussi de préciser

l'ancrage de cette culture politique dans des lieux de mémoire, des réseaux sociaux et

des pratiques identitaires qui se sont perpétués durablement sur les chemins de l'exil.