La lecture conjointe de Marx et de Spinoza que l'on tente ici se justifie

de l'idée qu'est mise en oeuvre par l'un et l'autre une rationalité d'un

type différent de celui de la raison formelle, utilitaire et calculatrice

portée et finalement réalisée par la modernité occidentale. On se propose

d'explorer - pour une critique de la raison abstraite et formelle - les ressources

offertes par la thèse, partagée par les deux philosophes, selon laquelle les

hommes doivent être compris comme des «parties de la nature» ( partes

naturae, Teile der Natur ) : peut alors être considéré comme ressort fondamental

de l'aliénation tout procédé théorique et tout dispositif pratique aboutissant à

la séparation des hommes et de la nature, à l'abstraction du sujet hors du

monde objectif, à la formalisation de la raison indépendamment de ses

contenus. Marx et Spinoza ont en commun d'avoir vu, en amont de toute

Dialectique de la raison (et en ouvrant la voie qui y menait), que ces procédés

et ces dispositifs d'abstraction du sujet et de subjectivation de la raison,

instaurés initialement en vue d'assurer la maîtrise des hommes sur la nature et

du sujet sur l'objectivité, devaient se renverser en leur contraire et finalement

engendrer un sujet impuissant parce que dominé par ce dont il s'est lui-même

séparé.

Cette nouvelle édition revue et corrigée est suivie en annexe d'un compterendu

et d'une discussion des thèses de Frédéric Lordon dans Capitalisme,

désir et servitude. Marx et Spinoza (2010).