De la guerre du Maroc en 1925 à la guerre d'Algérie, les surréalistes sont parmi les rares écrivains

à réclamer, aux côtés de l'extrême gauche, «l'évacuation immédiate des colonies». Fascinés par l'art

«primitif» auquel ils tentent d'associer leur propre image, révoltés par l'ordre occidental, ils élaborent

une poésie du Sauvage qui renverse les préjugés colonialistes. Orientaliste, leur écriture se veut aussi destruction

d'une littérature ethnocentrique et coloniale. Mêlant jusqu'à les confondre, la revendication

anticoloniale et l'exaltation poétique de l'altérité, leur parti pris procède avant tout d'une esthétique de

l'anticolonialisme. Le surréalisme se redécouvre ici à l'aune du paradigme colonial.

Si, à l'heure des décolonisations, les intellectuels s'emparent de cette position politique, dans les années

1920, les surréalistes sont isolés lorsqu'ils s'insurgent contre la France coloniale. Dès lors, à l'avant-garde

qu'ils incarnent dans le domaine esthétique et poétique, correspond une avant-garde politique

caractérisée par la précocité et la radicalité de leur anticolonialisme. Fort de cette contestation, «la plus

fondée du monde», selon André Breton, le mouvement surréaliste appartient pleinement à l'histoire

de ceux qui refusèrent l'impérialisme.

Alors que le surréalisme a fait l'objet de nombreux ouvrages, peu se sont penchés de manière critique

sur cette revendication politique. Aujourd'hui, les cultures extra-occidentales sont largement mises à

l'honneur tandis que le passé colonial de la France fait l'objet d'un important travail mémoriel. Or, dès les

années 1920, les surréalistes s'appropriaient déjà ces questions. L'histoire de leur anticolonialisme,

indissociable de leur représentation poétique des non-Occidentaux, éclaire le présent de manière singulière.