Ce livre s'efforce de renouveler la philosophie de l'histoire

et l'acte de philosopher dans et grâce à l'histoire, par une

approche moins grecque des concepts et plus hébraïque. Si l'histoire

est affaire de conscience et de rencontres, si le présent de

l'homme est historique et non anhistorique, alors la condition

humaine exige de penser la catégorie de l'inaccompli comme

essentielle. Etre pleinement vivant et aimant, c'est renoncer à se

penser comme accompli, c'est concevoir autrement la

conscience, refuser de posséder totalement quoi que ce soit,

biens comme personnes ou idées. L'histoire ne se terminera pas

par un procès, promet le Livre de Job. Mais c'est tous les jours

que l'homme doit habiter ce qu'il construit et se laisser juger,

car il ne pourra jamais trouver ce qu'il cherche sans savoir ce

qu'est trouver et ce qu'est le bon moment pour trouver. Alors, si

la rencontre devient possible grâce à un progrès de la pensée, on

pourra penser l'accompli comme ce qui peut être vécu en tout

temps : vivre mieux ensemble permet que nos jours nous rassasient

enfin.