La Commission Théologique Internationale s'est réunie en 2007 sur

la question du destin des enfants morts sans baptême. Le séjour dans

des «limbes éternels» (ancienne opinion des théologiens scolastiques),

loin de la vision de Dieu, n'est pas compatible avec la foi

de l'Église car, depuis le Concile Vatican II, «nous devons tenir que

Dieu proposera son salut à tout homme» ( Gaudium et Spes 22, 5).

L'auteur de ce livre nous propose sa thèse : la mort, loin d'être un

instant où il ne se passe rien, est un passage et même un séjour (des

limbes provisoires) où tous les petits enfants, baptisés ou non, peuvent

développer leur vie sensible et spirituelle, puis choisir librement

le Christ et son Évangile lorsqu'il leur apparaît.

«La venue du Christ dans sa gloire dans le passage de la mort»

intéresse l'Église qui, pour la première fois, la présente officiellement

comme une hypothèse dans l'encyclique du pape Benoît XVI, Spe

Salvi 47 :

«Certains théologiens récents sont de l'avis que le feu qui brûle et

en même temps sauve est le Christ lui-même, le Juge et Sauveur. La

rencontre avec Lui est l'acte décisif du Jugement. Devant son regard

s'évanouit toute fausseté. C'est la rencontre avec Lui qui, nous brûlant,

nous transforme et nous libère pour nous faire devenir vraiment

nous-mêmes.»