Plutôt que les grands espaces continentaux occupés par les Ibériques, les huguenots ont visé de petits territoires insulaires à même de constituer des « refuges ». Ces expériences ont donné lieu à un ensemble foisonnant et composite de textes, véritable laboratoire de formes et d'idées. Pour analyser ce « corpus huguenot », l'interrogation historique se conjugue à la réflexion anthropologique et à l'analyse rhétorique. Au sein de ces récits de voyage, la tradition calviniste prend une place toute particulière. Expression d'un rapport privilégié à l'écriture, elle offre un modèle d'explication et de domination de l'autre tout en ouvrant, à l'époque de la crise de la conscience européenne, l'espace critique de l'utopie et de la robinsonnade.