«Le vieil Indien ne répond

pas. Il reste debout au

milieu de sa ferme. Il

laisse le silence s'installer.

J'ai le sentiment que si l'homme se tait, ça n'est pas qu'il réfléchit, c'est

qu'il écoute. Il est là, immobile, pétri de glèbe, buriné de vent, le regard usé

de soleil. Il s'imprègne de tout cela, de son univers traditionnel, de sa

réalité de Navajo, de ma réalité d'homme blanc, de mes chevaux, de Ma

Belle qui s'est assise en attendant. De temps à autre il ponctue le silence

d'un «hum !» impénétrable. Je sens qu'il serait parfaitement incongru de

parler ou de fumer. L'heure est à la méditation. Combien attendons-nous

comme cela, cinq minutes, dix minutes ? Le temps s'est arrêté. Mais je sais

que la décision du vieil Indien sera globale, définitive.

Lentement, le vieux Navajo se retourne, monte à l'échelle, attrape une

botte de foin, la fait rouler par terre et, sans un regard pour moi, s'en va

vers ses occupations. Il n'a pas prononcé une parole.

Tel fut son geste d'accueil.»

Un vagabond, un homme bon et un bonhomme partis à travers le Far West

américain et le Mexique, de Denver à la frontière du Guatemala.

Hobo, le mulet, c'est le vagabond, l'original, celui qui ne se fixe nulle part.

Omobono, le cheval, est synonyme d'homme bon. Et le bonhomme ?

Le bonhomme c'est Stéphane Bigo qui après avoir voyagé avec un cheval et

une mule d'Istanboul à Kaboul, repart ici à la découverte des traces indiennes.

Un an plus tard et 7 500 km dans les sabots, l'auteur des Crinières au vent

aura réalisé encore une riche aventure : vivre en être libre auprès de la nature

et des animaux. Ce parcours indien fera office d'initiation. Celle qui nous

enracine au plus profond de notre être. Celle qui nous apprend à faire

confiance à nos sens et... à s'en méfier !

«Le voyage m'apprend que la diversité de l'homme est en fait sa richesse

principale...»