Les Peuls du pays samo (Burkina Faso) avaient su négocier,

en s'y établissant, des alliances sociales et politiques, qui leur

avaient permis d'obtenir une place, entre celle qu'on voulait leur

octroyer et celle qu'ils avaient probablement la prétention

d'occuper. Dans tous les villages à l'entrée desquels ils

vivent, on les a acceptés dans des «lieux» reconnus comme

étant «peuls», à la lisière des villages et de la brousse. Bien

qu'étant extrêmement minoritaires dans cet espace, ils ont réussi

à maintenir leur «différence» en édifiant des structures lignagères

spécifiques leur permettant de conserver et d'entretenir

des pratiques culturelles, des liens sociaux, des relations de

parenté, des représentations, etc., propres à leur ethnie.

La mise en perspective de ces pratiques et représentations

avec celles d'autres groupes peuls étudiés par les anthropologues,

constitue une contribution aux réflexions récurrentes sur

l'«ethnicité peule» et sur les effets des transformations sociales

et politiques actuelles sur leur identité.