Paris, dômes sacrés du grand siècle
À la suite du concile de Trente et de la Contre-Réforme, la France, après l'Italie, développe au XVII<sup>e</sup> siècle une nouvelle architecture religieuse. Innovation la plus remarquable, un dôme coiffe ces églises destinées à réaffirmer la foi catholique en face du protestantisme. Il devient l'élément phare d'une élégante architecture baroque, spécifiquement française. Toute une série d'édifices fleurissent ainsi à Paris, toujours plus vastes et plus ambitieux à mesure que grandit le pouvoir royal, qui les magnifie. La Révolution s'empare plus tard de ces lieux, fascinée par leur forme antique qu'elle récupère à son profit, tout en vandalisant leurs richesses.
Le dôme perdure jusqu'à la veille de la Seconde Guerre mondiale. Étude d'une forme architecturale riche de significations, ce livre se lit comme un récit, et ses images révèlent des lieux souvent méconnus.
La chapelle des Louanges (École nationale supérieure des beaux-arts)
L'église Saint-Joseph des Carmes
L'église Sainte-Marie-des-Anges du couvent de la Visitation (église réformée du Marais)
L'église Saint-Paul-Saint-Louis
La chapelle Sainte-Ursule de la Sorbonne
L'église Notre-Dame-de-la-Crèche du Val-de-Grâce
La chapelle Saint-Louis du collège des Quatre-Nations (actuel Institut de France)
La chapelle Saint-Louis de la Salpêtrière
L'église Notre-Dame-de-l'Assomption (église polonaise de Paris)
L'église Saint-Louis des Invalides
