Le beau naît de l'émulation des peintres en recherche.

Le beau naît de l'hétéroclite assumé d'une religion métisse.

Le beau naît de l'harmonie recherchée des rythmes et des couleurs, et parfois de leur décalages variés.

Le beau naît des cohérences du verbal et de l'icône, à moins que ce soit de leur discrépance.

Le beau naît des signes agencés ou bousculés de leur proportion ou de leur disproportion calculée.

Le beau naît des sensations et des sentiments que tous ces jeux provoquent en chacun de nous.

A travers une histoire des formes où se retrouvent et se croisent Jacques-Louis David et les rites umbanda du Brésil, Marcel Duchamp et les projets mnémoniques et pédagogiques de Warburg, les écrits de Kandinsky et les peintures de Canavesion, les créations de Philip Stark et Van Gogh ou encore Giacometti, les auteurs de ce recueil, qui privilégient les moments de crise et de rupture, ouvrent de multiple façon les prolégomènes à une sémiotique du beau.

EIDOS , E tude de l' I mage D ans une O rientation S émiotique, est le nom d'un groupe qui, depuis sa fondation en 1985 par Michel Constan tini (actuellement professeur à l'Université Paris 8), Pierre Fresnault-Deruelle (actuellement professeur à l'Université Paris 1) et Jean-Didier Urbain (actuellement professeur à l'Université de Saint-Quentin-en- Yvelines), poursuit sans (trop de) dogmatisme une recherche sur les représentations tant artistiques que médiatiques. Ses membres, à titre individuel ou collectif, ont publié de nombreux livres ou articles sur la peinture et la photographie, sur l'architecture et la sculpture, et plus généralement sur «la vie des signes dans la vie sociale», notamment urbaine .

Le groupe EIDOS en tant que tel a déjà publié chez L'Harmattan, en 1998: L'Image réfléchie. Sémiotique et marketing. Il prépare un troisième volume collectif sur Le paysage urbain, un quatrième sur Les nourritures terrestres. Actes du colloque de Blois 1998.