Paul Celan, au sortir d'une histoire échouée à Auschwitz, a tenté de dire le saccage de l'humain, tout en formulant l'hypothèse paradoxalement mystique d'une fin de la foi. De l'hébraïsme, Celan privilégie ce qui va faire de son travail une des entreprises les plus subversives de notre temps : la capacité à questionner l'infini jusqu'au champ initial de l'être.