Lévinas occupe indéniablement une place importante parmi les philosophes de la deuxième moitié du XX^e siècle. En rupture avec les courants qui dominaient alors la scène française, il a élaboré une philosophie promouvant l'éthique comme philosophie première. Le présent ouvrage introduit à cette oeuvre difficile, dont le noyau essentiel paraît constitué par les notions de visage, de responsabilité, de Bien.

Mais différentes questions se posent à propos de cette pensée fascinante, à la fois classique et révolutionnaire.

- On y voit volontiers une philosophie de l'Autre, du dialogue, où le sujet est défini comme pour-l'autre. Et s'il s'agissait d'une philosophie centrée sur le Moi?

- Gloire, transcendance, trace de l'Infini sont parmi les termes utilisés pour qualifier l'Autre. Mais de fait l'être même d'autrui ne serait-il pas subtilement déprécié?

- Lévinas n'ayant jamais caché son attachement au judaïsme, on présume chez lui une pensée à connotation principalement religieuse. Et s'il s'agissait d'une sécularisation radicale de la Bible? Lévinas ne serait alors pas davantage juif que Hegel n'était chrétien...

Cette oeuvre forte demande à être située et décryptée. Ces questions, et quelques autres, peuvent y aider.