Ludovic Massé s'est toujours rêvé, s'est toujours voulu conteur.

Des contes improvisés pour ses élèves de Céret, pour ses enfants

ensuite, comme il nous le narre dans La Terre du liège (1953) à

l'émission d'André Voisin en 1972, en passant par les Contes en

sabots (1959) et de nombreuses publications en revue, un même

dessein se poursuit : faire sourdre émotion, réflexion et poésie du

son d'une voix, du plaisir d'un rythme, des variations d'un phrasé ou

d'une cadence... Et le conte écrit , l'écriture du conte ne se comprennent

qu'en référence à cette oralité première, à cette immédiateté

originelle d'une parole , dont ils s'efforcent de garder la vivacité,

l'invention et le charme.

Pip et la liberté n'échappe pas à la règle - plus long que tout

autre conte de Ludovic Massé - c'est aussi un conte plus grave :

«conte parabolique» dit l'auteur, une fable en quelque sorte, qui,

sous le masque de ses animaux, dit la vérité des hommes et de leur

histoire. Conçu en 1939, quand conquêtes mussoliniennes en

Éthiopie et guerre civile d'Espagne avaient préludé tragiquement à

l'apocalypse de la Seconde Guerre mondiale, repris en 1945 puis en

1952 et 1956, quand le souvenir des ruines et des morts accumulés

ne s'était pas encore effacé, Pip et la liberté est un apologue politique

où sont mises en cause, comme dans Le Refus (1962) , qui lui

est contemporain, la possibilité pour l'homme de donner un sens à

son destin, une réalité à son espoir de libération, une issue à son

désir d'une «autre vie».

Maurice Roelens