« Retourner aux choses elles-mêmes » au lieu de se contenter

de «simples mots», l'impératif premier de la phénoménologie

implique «la grande tâche» qu'annonce l'introduction au tome II

des Logische Untersuchungen : «amener à la clarté et à la distinction

les idées logiques, les concepts et les lois», en une démarche

exempte de toute présupposition et rigoureusement descriptive, qui

anticipe la méthode de la réduction. Husserl l'illustre dès les deux

premières Recherches consacrées aux élucidations nécessaires à

tout commencement : celles de l'instrument même de la pensée, le

langage.

Quel est le rapport du signe à la chose ? Tel est le thème de la

Recherche I, « Expression et signification ». Le propre de l'analyse

phénoménologique menée avec une clarté pédagogique inégalée est

de dégager dans l'évidence, contrairement aux théories psychologiques

ou logiques en cours, la spécificité de la signification et

son indépendance relativement tant aux contenus psychiques qui

l'accompagnent qu'aux objets visés.

La deuxième Recherche, la plus platonicienne, traite de « l'Unité

idéale de l'espèce » et développe une critique des théories modernes

de l'abstraction, notamment empiristes. Husserl y explore la structure

intentionnelle du vécu en montrant que tout vécu se rapporte

à une essence : reconnaissant dans l'idéal «la condition de possibilité»

de toute connaissance, il fonde la phénoménologie en tant

que science eidétique.

Ouverture magistrale, indispensable à la compréhension de la phénoménologie

dans sa percée et son devenir, mais dont l'intérêt

déborde largement les frontières d'une discipline - le lecteur y trouvera

les distinctions fondamentales indispensables à toute théorie

de la signification, à toute théorie.

R. S. et A. L. K.