Avant l'unification de 1990, une formule politique allemande souvent

citée était : «La question allemande restera ouverte aussi longtemps que

la porte de Brandebourg restera fermée», c'est-à-dire aussi longtemps

que subsisteront le Mur de Berlin, la division de l'Allemagne en deux

États et la "dictature" communiste en RDA. À présent que le Mur est

tombé, que l'unification est acquise depuis un quart de siècle et que le

communisme, du même coup, semble s'être évanoui en Europe, y compris

dans ce qui fut l'URSS et le bloc soviétique, la question allemande

n'est toujours pas close. Elle est même plus ouverte que jamais. En effet,

l'hégémonie économique et financière de l'Allemagne en Europe fait

qu'une bonne part du débat politique français s'organise entre deux pôles

opposés : d'une part, les adeptes, plus camouflés à gauche et plus affichés

à droite, d'un "modèle" allemand supposé aussi vertueux qu'efficace et,

d'autre part, ses adversaires, plus disparates encore. Dans ce débat trop

schématique, il y a place pour une réflexion critique sur les racines historiques

de la nation allemande et sur une relation franco-allemande faite de

proximité, certes, mais aussi d'affrontements. D'où un examen des paradoxales

responsabilités soviétiques (Gorbatchev) et françaises (de Gaulle,

puis Mitterrand) dans la genèse de l'actuelle hégémonie allemande en

Europe. Sans doute est-il temps, au-delà des clichés négatifs et positifs sur

notre voisin de l'Est, de faire enfin vraiment attention à lui.