Sujet particulièrement d'actualité ces dix dernières années, la thématique de

l'espace infernal dans toutes ses dimensions, mieux, la question de la place et de

la dimension spatiale infernale dans l'Antiquité, en particulier dans la littérature

latine, voilà ce qui a le plus préoccupé l'auteur de cet ouvrage consacré au

sixième chant de l' Énéide de Virgile. Pour y parvenir, il a méticuleusement suivi

Énée dans son triple voyage : le voyage géographique, le voyage intérieur, et le

voyage eschatologique post mortem. Le premier correspond à l'espace réaliste

de Cumes, le deuxième à l'espace intérieur obscur des Enfers, et le troisième

à l'espace lumineux habité par les âmes bienheureuses comme Anchise.

Au-delà de la question narratologique que l'auteur a posée dans la première

partie de son étude en vue de cerner comment l'espace des Enfers est narré,

l'étude s'articule autour de la correspondance entre le héros de l' Énéide et le

regard omniscient de Virgile dont il est porteur. Son axe central est l'espace

imaginaire dans lequel Énée se déplace avant et pendant sa descente aux Enfers ;

un espace dominé, entre autres, par l' antrum , les silvae , l'eau, et les campi.

Tous ces éléments naturels, caractérisés par une diversité de couleurs dominées

par le vert, le noir, et le blanc, en même temps qu'ils constituent la manière

dont Virgile a imaginé la géographie infernale, sont porteurs de symboles qui

donnent un sens au voyage vertical d'Énée dans les Enfers.

En somme, tout en apportant un éclairage dans la compréhension du

chant VI de l' Énéide , cette étude vient, pour ainsi dire, réactiver les notions

fondamentales de mythe, d'épopée et de héros épique, qui se trouvent au coeur

même de la pensée, mieux, de la philosophie antique, qui accorde une place

importante à l'au-delà, et donc à la mort.