Qu'est-ce qui se joue pour un sujet quand «ça tourne mal» dans «son»

corps ? La position freudienne récuse à la fois la réduction du somatique à

l'organique (biomédicale) et sa dissolution dans le «psychosomatique» : elle

requiert de penser radicalement le moment physique du processus conflictuel

inconscient. Apport capital à la question des liens entre corps et symptôme, que

le présent ouvrage s'emploie à reconstituer, en toutes ses dimensions, cliniques et

théoriques, éclairant le différend entre le corps de la médecine et le corps selon la

psychanalyse.

Le déploiement de la clinique du corps, depuis la conversion hystérique

jusqu'à l'incidence de la maladie organique, permet de décrire les effets d'«incorporation»

du fantasme et sa rencontre avec l'organe. La métapsychologie permet

de situer les dimensions du corps libidinal et narcissique, du «moi-corps» et de

ses limites, du «symbolisme organique» - attestant que la castration travaille le

sujet au corps -, enfin de la déliaison pulsionnelle, entre vie et mort. La question

de la douleur donne vue sur le «masochisme corporel» et sur la dimension

originaire du «refoulement organique». Du «langage d'organe» psychotique

aux «pathologies somatiques chronicisées», le symptôme corporel témoigne, à

partir d'un trauma incorporé, d'un appel à l'autre («interjection»), insu du

sujet lui-même. D'où la prise du corps dans la lettre, entre jouissance et langage

et le «retour du féminin» dans le corps, par le réel du symptôme. L'enjeu en est

une «critique de la raison psychosomatique», permettant de faire entendre le

propos freudien que «l'inconscient est le maillon manquant entre psychique et

somatique».