Dans cet ouvrage, Alexandro replace le

mouvement libertaire brésilien dans un

contexte économique et social - celui de la

fin du XIXe et du début du XXe siècle - qui

permit sa naissance et son développement

mais il le met aussi en perspective avec

d'autres expériences libertaires, entre autre

avec celle du mouvement qui se constitue

en France à la même époque. Il souligne

d'ailleurs, combien l'expérience française

des Bourses du Travail et de la CGT de

Pelloutier et de Pouget exerça une

influence forte sur les organisations

ouvrières de classes au Brésil au début du

XXe siècle.

Comme en France d'ailleurs, l'anarchisme

reçoit d'abord une définition négative,

synonyme de désordre, mais le terme fut

rapidement utilisé par les critiques politiques

pour condamner les pouvoirs en

place ce qui contribua, dès les années

1835, à faire naître une définition positive

de l'anarchisme comme le proposait

Pierre-Joseph Proudhon. Mais, c'est de fait

la Commune de Paris qui popularisa l'idée

d'anarchisme au Brésil. Même si les

fouriéristes venus de France qui avaient

tenté de créer des phalanstères avaient

préparé le terrain à un anarchisme rural

symbolisé par la colonie anarchiste de la

Cécilia (1890).

De fait, le texte d'Alexandro Samis, qui

fourmille de précisons sur le mouvement et

les réalisations anarchistes sur le territoire

brésiliens du milieu du XIXe et du début du

XXe siècle, vient combler une grande

lacune quant à notre connaissance de cette

réalité anarchiste en Amérique lusophone

et remettre un peu de «vérité historique»

dans une histoire bafouée, très et trop

souvent, pour ne pas dire toujours, au

service des dominants et de la domination.