La philosophie de la religion se distingue à la fois de la théologie

et des sciences de la religion. Elle tente d'une part de dégager

ce qui fait l'essence de la religion en général, c'est-à-dire les traits

dominants comparables d'une religion à l'autre ; elle fait converger,

d'autre part, la philosophie et la religion, engageant l'une sur les

voies d'une rationalité spécifique au risque de sublimer l'autre en un

Savoir absolu. Divers modèles de convergence entre philosophie et

religion se présentent à l'analyste ; le modèle hégélien demeure l'un

des plus aboutis. Mais vaut-il encore pour une philosophie des religions,

à laquelle nous engage aujourd'hui le dialogue interreligieux

?

À l'heure où le dialogue entre les religions est devenu un impératif

et un enjeu d'une mondialisation respectable, les études sur la

philosophie de la religion sont d'une actualité évidente. Ce dont cet

ouvrage voudrait porter témoignage.