À la création de l'Union africaine, toute la

presse occidentale, sans aucune exception, a

brandi l'idée selon laquelle cette union était

précoce, voire précipitée. Qui ignore que

l'idée du panafricanisme est de loin

antérieure à celle de l'Union européenne ? Ce

fut Winston Churchill qui lança l'idée des

" États-Unis d'Europe " en 1946. Le traité de

Rome, qui crée le Marché commun, ne date

que de 1957.

Né de la diaspora noire, le panafricanisme remonte au contraire au

XIX^e siècle, avec pour précurseur Henry Sylvester-Williams, avocat de

Trinidad.

À vrai dire, la question noire se pose aux États-Unis depuis 1852,

avec la publication de La Case de l'oncle Tom , roman de Harriet

Beecher-Stowe, contre l'esclavage. Puis, elle s'amplifie avec la guerre

de Sécession dès 1850 (1861-1865). La publication de The Souls of

Black Folk , en 1903, fait de William Edwart Burghardt Du Bois le vrai

père du panafricanisme ; puis suivra Marcus Garvey avec son

panafricanisme messianique.

Plus près de nous, Malcolm X, leader noir assassiné le 21 février

1965, effectua plusieurs voyages en Afrique, rencontrant notamment

Kwamé Nkrumah, et mit au point sa théorie selon laquelle l'unité

africaine serait la clé du problème noir.

C'est donc l'ignorance de cette histoire qui fait dire que l'Union

africaine est précoce. En fait, les ennemis de l'Afrique ont peur de son

unité, car les pays unis sont toujours plus forts et effraient les pays d'en

face.

Voilà ce qui nous a poussé à écrire sur les pionniers de l'Union

africaine. À tout seigneur, tout honneur, nous avons commencé par le

premier panafricaniste africain : Kwamé Nkrumah.