Il existe, pour ceux qui veulent étudier l'occultisme dans ses

diverses branches, une bibliothèque de plusieurs centaines de

volumes. Des publications techniques, il en a de tout genre, et

l'étudiant n'a que l'embarras du choix lorsqu'il en possède les

bases élémentaires.

Par contre, il existe très peu d'ouvrages pour débutant : en

général, le novice doit faire par lui-même sa première instruction.

L'immense oeuvre de Papus, ce "Balzac de l'occultisme",

répond à l'attente de tous : il initie le néophyte et clarifie la

pensée abstraite de l'adepte. Papus a commenté bien des

domaines que nous continuons d'approfondir. Durant les trente-sept

années de sa vie littéraire très active, on décompte cent

soixante titres, quatre cents articles : enthousiasme d'un extraordinaire

vulgarisateur, d'un créateur de centres spirituels, qui

a également exercé son métier de médecin sous le nom de

Gérard Encausse (1865-1916).

Comme tous les chercheurs d'absolu de son époque, Papus

a été marqué par les études sur la kabbale selon la pensée

de Pic de la Mirandole (1463-1494), de Cornélius Agrippa

(1486-1535), mais aussi de tous les courants contemporains de

la kabbale chrétienne avec Martinès de Pasqually (1727-1774) et

surtout de Louis-Claude de Saint-Martin (1743-1803). Essentiellement

axé sur cet enseignement spiritualiste chrétien, Papus, ce

rénovateur des traités ésotériques, a regroupé chercheurs,

érudits, écrivains, en fondant en 1887 une maçonnerie particulière ,

le Martinisme , qui diffuse sa pensée métaphysique.