Nombreuses sont les recherches qui décrivent l'impact du capitalisme

néolibéral sur nos modes de vie, sur la culture, sur les façons de vivre

ensemble, en un mot : sur les sujets. Il est indéniable qu'aucune société

ne saurait se protéger totalement des effets d'une logique commerciale

qui impose sa marque en tant que pratique, mais aussi en tant que

modèle prêt-à-penser. Le marché, le saint-Marché - saint parce qu'il

prétend occuper l'espace de la transcendance - n'agit plus seulement

sur l'acte d'achat. En venant se poser dans une logique de saturation, il

entraîne avec lui tout un dispositif de déni du manque, attaquant ainsi

les racines mêmes de la parole.

Après avoir vécu dans une société de consommation, nous entrons

dans l'ère de la société de saturation qui entraîne, quoi qu'elle en

veuille, une véritable haine de la parole, laquelle se manifeste dans les

faits de discours par la perversion du statut de la parole. Le saint-Marché

a pris la place précise de toutes les transcendances. Il prône une

saturation sans cesse appelée à être dépassée et indéfiniment renouvelable,

totalement antagoniste avec la structure même du langage reposant

sur le manque. C'est ainsi que cette saturation, mode d'action et facteur

de la haine de la parole, agit de fait sur les articulations entre la sphère

symbolique et le réel. Ne le voit-on pas à l'oeuvre dès aujourd'hui dans

l'exercice des «métiers de parole» ? Ceux dont l'outil principal, justement,

est la parole : la justice (attaque des juges par les politiques), la

presse (discréditée, délaissée et parfois se discréditant elle-même à des

fins consuméristes), la sphère «psy» (où le conditionnement voudrait

remplacer la parole), et finalement la politique elle aussi ; et où la capacité

de se référer à un acte de parole est teinté de discrédit qui ne peut

qu'entraîner un esprit de mécréance généralisée.

La haine de la parole explore cette situation en essayant d'en éclairer

les mécanismes, et veut montrer qu'une véritable écologie politique de

la parole est d'une impérieuse nécessité et sans doute d'une grande

urgence.