Depuis la Révolution française, l'enseignement

de l'histoire est associé à la construction

d'une «identité nationale». En prenant la forme

d'un récit ethnocentré, l'histoire scolaire

devait permettre l'intégration de tous les futurs

citoyens de la République, quelles que soient

leurs identités originelles, dans un ensemble

politique unique.

Aujourd'hui, alors que la période est favorable

à la reconnaissance des «identités plurielles»,

les exclus du roman national réclament

l'ajustement des programmes scolaires

et critiquent la fabrique scolaire de l'histoire

vue comme un instrument de domination.

Le moment est propice pour interroger la

manière dont l'histoire scolaire est fabriquée.

De fait, l'enseignement de histoire à l'école

est le produit d'une chaîne de responsabilités

dont il nous faut interroger chacun des maillons :

pourquoi et comment apprendre l'histoire,

et quelle histoire ? Car c'est une politique

du passé qui s'exprime à travers ce montage.

Une politique où la question d'une histoire

commune et donc de l'universalité est en jeu.