"- Eh bien, sur ce point, ne nous trouvons-nous pas en

complète opposition avec ce qu'on pense généralement

du philosophe ?

- On ne peut plus complète, dit-il.

- Notre défense ne sera-t-elle pas à la mesure du

problème si nous disons ceci : celui qui aime

véritablement apprendre est par nature porté à lutter

pour atteindre ce qui est ; il ne s'attache plus à chacune

des multiples choses que l'opinion croit exister, il

avance, sans laisser son désir faiblir et s'éteindre, jusqu'à

ce qu'il ait saisi la nature de ce qu'est en elle-même

chaque réalité, par la partie de son âme à laquelle il

convient d'y accéder - or cela convient à ce qui est

apparenté ; une fois qu'il s'est approché de ce qui existe

réellement et s'y est uni, il engendre intelligence et

vérité, et, dès lors, il connaît, vit et se nourrit

véritablement ; c'est bien ainsi, n'est-ce pas, mais pas

avant, que cessent pour lui les douleurs de l'enfantement ?"

Platon, République