Dans la confiance se côtoient d'une manière complexe les

questions de la foi et de la raison, de l'autorité et de la soumission

consentante, du calcul et de la naïveté, de la connaissance et de

l'action, des modalités de la raison collective et de la légitimité à

décider et agir.

Le présent ouvrage se limite à une question précise : qu'en est-il

de la confiance intellectuelle en une proposition, non pas une

délégation d'action, mais une délégation de conviction ? Comment,

entre la confiance fusionnelle et la confiance par identification,

peut-on caractériser une confiance raisonnée et raisonnable, où

l'abandon nécessaire à autrui n'exclut pas le contrôle rationnel, mais

un contrôle qui n'est pas méfiance, ou du moins qui relève d'une

méfiance elle-même assujettie à l'attitude de confiance ?

Dans ce cadre problématique, nous avons souhaité privilégier la

légitimation théorique d'une croyance raisonnable en examinant la

tradition bachelardienne de l'épistémologie française.

Les travaux rassemblés dans cet ouvrage concernent évidemment

l'étude de ces thèmes dans l'oeuvre de Bachelard, au niveau systématique

comme au niveau historique, dans l'analyse comme dans la

critique. Mais aussi des confrontations avec des approches contemporaines

différentes sur la question générale de l'intersubjectivité

rationnelle.

L'essentiel reste, évidemment, l'inscription de ces analyses dans

une réflexion sur ce que signifie une confiance rationnellement

assumée en la véracité d'un discours argumenté qui évite l'évidence

et l'argument d'autorité tout autant que la sophistique.