Dans les 7800 versets du Nouveau testament, quelques 4000 titulatures sont

employées pour dénommer Dieu et le Christ. Comment ne pas s'interroger sur

leur répartition et leur évolution à travers les 27 livres de cette bibliothèque

que constitue le Nouveau testament ?

Ces titulatures sont des marqueurs irréfutables pour de nouvelles hypothèses

de datations.

Elles sont en rapport avec la géopolitique des années 30 à 70. Une date de

référence est connue de l'histoire externe, les années 55-56. La titulature Christ

était précédemment proscrite, menaçant les fragiles équilibres palestiniens

entre les pouvoirs religieux, les roitelets hérodiens et les envahisseurs. Les

premières communautés chrétiennes se libèrent de cet interdit lorsque leur

centre de gravité se déplace vers l'Asie mineure et Rome.

Après Jean le disciple adolescent, du même auteur, ce nouveau titre permet

d'entrevoir une construction courte et précoce du Nouveau testament à travers

trois couches sédimentaires, quatre lignes éditoriales, plusieurs systèmes

d'écriture et de circulation des écrits.

Point n'était besoin, alors, d'une longue période orale. À la naissance de Jésus,

depuis quatre siècles et la réforme d'Esdras, des lecteurs s'étaient formés,

exigés pour les réunions régulières du sabbat. Puis la révolution culturelle

alexandrine déjà vieille de deux siècles, avait facilité l'alphabétisation

bilingue de petites élites locales.

Dès les années 30, les réunions du repas du mémorial chrétien ont connu

les mêmes exigences que celles du sabbat, bénéficiant du contexte culturel

en place. Les lectures hebdomadaires qu'elles supposaient justifieraient ces

nouvelles hypothèses de datation précoce.