Tout, dans cette philosophie, dénonce l'illusion d'une subjectivité

souveraine, autonome, assurée d'elle-même. De la

naissance de la conscience et du monde pour elle jusqu'au

renoncement éthique où se dénouent les liens de la présence

à soi et au réel, Schopenhauer fait voir au contraire un

sujet provenu, adonné, transi, et qui doit à cette passibilité

radicale de pouvoir se démettre de lui-même pour cette

informulable altération que dit si incomplètement le mot

de «néant».