Comment la conscience sioniste a occulté 2000 ans d'exil

pour remplacer la figure malingre du juif diasporique

par celle, vigoureuse et fière, du juif nouveau - l'Israélien ;

pourquoi cette négation de l'exil juif est inséparable de

la négation de l'exil palestinien ; comment a été créée la

notion de peuple juif ; pourquoi le sionisme laïque est en

fait fondé sur la théologie et le messianisme : telles sont

quelques-unes des questions éclairées par ce livre dont

on peut dire, en paraphrasant Walter Benjamin, qu'il

brosse à contresens le poil luisant de l'histoire.

De grandes figures de la pensée juive - Scholem, Arendt,

Benjamin - sont convoquées pour introduire un thème

central : la pensée binationale. Plutôt qu'une solution

politique détaillée, il s'agit de montrer la voie pour en

finir avec la pensée de la séparation. C'est une façon

nouvelle d'envisager l'existence juive en Israël, qui

n'oblige pas à nier l'histoire du pays ni à déposséder les

Palestiniens.

«Une voix forte, pressante, irrévérencieuse nous parvient

de ces pages» (Carlo Ginzburg).