Les spécialistes des rapports entre l'Inde et la Grèce réunis à Besançon en mars 2007

ont dégagé trois principaux regards que, d'Hérodote à Nonnos, les Grecs ont portés

sur l'Inde :

- un regard ethnographique qui se veut objectif mais déforme ou idéalise la réalité

indienne

- un regard métaphysique qui s'interroge sur les similitudes que certains penseurs

grecs de l'époque hellénistique ont cru percevoir entre la philosophie platonicienne et

la religion indienne

- un regard poétique qui transforme le voyage indien de Dionysos en épopée.

La table ronde a également abouti à rejeter énergiquement la notion d'influences, en

montrant que le texte pali du Milindapanha n'a pas été influencé par la langue grecque,

que les philosophes grecs n'avaient pas une connaissance directe de la thèse indienne

de l'immanence du divin dans l'âme humaine, et que les intellectuels alexandrins

gnostiques et chrétiens n'avaient qu'une piètre connaissance du bouddhisme.