Dans cet essai critique, l'auteur démontre que, comme Rousseau, avec une similaire grandiloquence, Guy Debord ne cessa de sermoner ses contemporains, coupables à ses yeux, d'avoir renié leur improbable nature humaine. L'idée obsessionnelle d'une existence sociale aliénée ou falsifiée semble traduire chez lui une rancune à l'égard de l'existence même.