En quoi l'Autrichien, au tournant du siècle, peut-il être considéré comme un modèle de victime? Comment, chez lui, la dette rejoint-elle le désir et surtout la faute, au sens latin de «falta», du manque? Fautif et victime, l'être autrichien a perdu tout repère. L'identité, tant nationale qu'individuelle,peut s'estomper dans la judéité