Dans cette suite de Jésus de Nazareth, juif de Galilée , Didier

Long retrace, à la lumière des dernières connaissances du judaïsme

antique, cette longue et fascinante histoire que fut la naissance du

christianisme.

Jacques, Pierre ou Paul de Tarse n'étaient pas chrétiens, mais

juifs. Leur projet n'était pas de remplacer la Loi juive (Torah) par

une autre religion, mais de convertir les païens et de délivrer leur

peuple du joug romain - qui conduira à la destruction du Temple

en 70 puis à l'anéantissement de Jérusalem en 135. Il faudra près

de quatre siècles pour que, de ce premier mouvement messianique

juif aux multiples visages, naisse le christianisme.

Au cours du 1^er siècle, Paul et les apôtres vont transmettre l'enseignement

reçu de Jésus dans les synagogues de la diaspora de langue

araméenne - Palestine, Syrie, Mésopotamie, Babylonie... -, et dans

la diaspora juive hellénisée - Asie Mineure, Égypte, Rome... - au

coeur de laquelle «s'inventera» le christianisme.

À partir du II^e siècle, le judéo-christianisme et le judaïsme rabbinique

commenceront à se séparer. Une rupture qui sera consommée au

IV^e siècle avec la conversion de l'empereur Constantin et la tenue

des grands conciles qui fixeront l'orthodoxie chrétienne : l'Empire

abandonnera les cultes païens pour se tourner vers le Dieu UN

d'Israël via le culte chrétien. Naîtront alors véritablement les deux

religions que nous connaissons, toujours jumelles.